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佛教早晚功课诵读方法教学视频
《佛教早晚功课诵读方法教学视频》 佛教
内容简介:佛教中人超凡脱俗不受外界干扰的生活着实令现代人羡慕,佛教教徒的早晚功课的经文诵读更是每天生活中必不可少的一个重要环节,早课僧众晨三时起床,集于大殿,上香礼佛,晚课在晚饭后举行,用意在于提醒自己,希望这一天处事待人接物,不要忘记佛陀的教诲,早课用意在此地。  佛
教程分类:宗教视频
更新时间:2013-9-15 9:59:09
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佛教中人超凡脱俗不受外界干扰的生活着实令现代人羡慕,佛教教徒的早晚功课的经文诵读更是每天生活中必不可少的一个重要环节,早课僧众晨三时起床,集于大殿,上香礼佛,晚课在晚饭后举行,用意在于提醒自己,希望这一天处事待人接物,不要忘记佛陀的教诲,早课用意在此地。  佛教课诵是佛教寺院众僧定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞的法事。课诵因能冀获功德故,又称功课。又因是在早晚二时如法行事,所以,也称之谓“二时功课”、“二课”或“佛教早晚课”。  依瑜伽有四种不同的念诵之法:1、音声念诵(也即出声念)。2、金刚念诵(也即合口默念)。3、三摩提念(也即心念)。4、真实意念(实际就是如字修行)。一般所说的是第一种“音声念诵”。  念诵之法,导源甚久。《法华经·法师品》中就把法师分为受持法师、读经法师和诵经法师。唐玄奘法师在其《大唐西域记》中也说到卑钵罗石室苾(比丘)设坛念诵的故事。唐以净法师在其《南海寄归内法传》卷4中,曾如此记述他目睹古印度著名寺院——那烂陀寺的礼诵景况:  那烂陀寺人众殷繁,僧徒数出三千,造次难为详集。寺有八院,房有三百,但可随时当处自为礼诵。然此寺法差一能唱导师,每至晡西(下午三到五时),巡行礼赞。净人童子持杂香花,引前而去,院院悉过,殿殿皆礼。每礼拜时,高声赞叹,三颂五颂,响皆遍彻,迄乎日暮,方始言周。  我国的佛教早晚课诵,最早见于《吴书·刘繇传》附记后汉笮融的事迹里,说丹阳人笮融,  ……大起浮图祠……重楼阁道,可容三千余人,悉课读佛经,令界内及旁郡人有好佛者听受道。  《法苑珠林》卷36《呗赞篇》讲,曹魏陈思王诵读佛经,并制《鱼山梵》(又轴《鱼山呗》)6章。  随着佛教在我国的进一步播和发展,念诵之法逐渐趋于规范和统一。迄至东晋,堪称“弥天”的释道安,创制僧尼规范三则:1、行香定座上讲之法(即讲经仪);2、常日六时行道饮食唱时法(即谭诵斋粥仪);3、布萨差使悔过等法(即道场忏法仪)。这三条法则对后世佛教影响极为深广,成为道安以后各种法事仪制的开端。念诵之法发展到南朝,时间已大体定在 “朝”、“夕”二时。据《大宋僧史略》记载,百丈怀海听制清规中便有“朝参暮请之礼,随古磐鱼为节度”。此与课诵相差无几。经宋至明,,朝暮课诵所经历的是一个从发展到普及的过程。明清之际,此法渐渐趋于定型,各大宗派的各个寺院,乃至居家信徒,几乎都把朝暮课诵作为每日的必修课,甚至有的丛林明文规定 “晨昏课诵,不得失时偷懒,违者依例罚钱十文”(见莲池大师的《云栖共住规约》上课)。朝暮课诵随之与经、忏等法事活动共同构成寺院风尚。  为什么要选择朝暮二时课诵呢?观月兴慈大师在其《二课合解》中解释道:“朝暮不轨,犹良马无缰”。这就强调了在朝暮二时课诵,对于轨范自己一天地行为具有很重要的意义。下面我们介绍一下朝暮课诵的具体内容。  朝时课诵,从《大佛顶首楞严神咒》起,如逢朔望,还要加唱《宝鼎祝佛香赞》。《大佛顶首楞严神咒》简称《楞严咒》,共有5会,在念诵正文5会前,首先唱诵三遍“南无楞严会上佛菩萨”,次诵阿难尊者赞佛发愿十八句偈:佛、法、僧三宝名号及佛说此神咒时的圣德之相。《楞严咒》之后接念《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》即《大悲咒》、《十小咒》和《心经》。  《心经》是《般若波罗蜜多心经》的简称。它所讲的是般若行的功德和意义,本文出自大品《般若经》,因它是集600卷《般若经》之核心内容,故题曰《心经》。《心经》译出后,倍受信徒重视,有的丛林早课不诵《大悲》、《十小》等咒,但这《心经》却是必念的。  《心经》之后,把念诵的功德用12句回向偈回向给三宝和圣众、回向给十界。接念佛赞偈8句(从“阿尔陀佛身金色”起到“九品咸令登彼岸”止)。然后接念佛号(念数无定)绕佛。迨大众归位齐,收结佛号。跪念“南无观世音、大势至、清净大海众菩萨”三菩萨名。念毕,接“四生九有,同登华藏玄门,八难三途,共入毗卢性海”、“三皈依”、《大吉祥天女咒》 3遍。最后唱《韦驮赞》、拜佛毕,早课到此结束。  晚殿共有3堂功课。这三堂分别为《阿弥陀经》和念佛名;礼拜88佛和诵《大忏悔文》;放蒙山施食。第一堂功课是自己往生西方净土祈愿。第二堂功课是灭自己以往所犯的罪得。因为88种佛中有53种佛(名出《观药王药上二菩萨经》)是娑婆世界(也就是我们所在的这个世界)的过去佛,其余35种佛(名出《决定毗纪经》)是现在十方世界的佛,他们都可以为众生作忏悔主,向他们申述自己改悔罪过的愿望,无疑可以灭罪。第三堂功课是为体现佛教的平等思想、大慈大悲的精神而设的。蒙山施食于每日中午的斋食中,取出少许饭粒,到晚上按照《蒙山施食仪》念诵给饿鬼道众生的。一般寺院中晚课的具体做法是:从“南无莲池海会佛菩萨”三称开始。按农历,单日念姚秦三藏法鸠摩罗什翻译的《佛说阿弥陀经》,又称《一切诸佛所护念经》。双日念《礼佛大忏悔文》。《阿弥陀经》念完之后,接诵《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》(即《往生咒》)3遍。其次是《蒙山施食》(仪式见后)。施食毕,接念《心经》1遍、《往生咒》3遍。然后赞佛、发愿“一心归命极乐世界”等,并念普贤菩萨《警众偈》:“是日已过,命亦随减。如少水鱼,其有何乐。大众当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸。”在三皈依之后分别念3遍“南无香云盖菩萨摩诃萨”、“南无伽蓝圣众菩萨”及《大悲咒》1遍,完了唱《伽蓝赞》压底,暮课结束。


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